عَلَيْهَا « 1 » وَقْتُ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ « 2 » أَخَّرَتِ الْغُسْلَ « 3 » حَتّى يَدْخُلَ « 4 » وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرى ، كَانَ عَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلَاةِ الَّتِي فَرَّطَتْ فِيهَا ، فَإِذَا « 5 » طَهُرَتْ فِي وَقْتِ وُجُوبِ الصَّلَاةِ « 6 » ، فَأَخَّرَتِ « 7 » الصَّلَاةَ حَتّى يَدْخُلَ « 8 » وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرى « 9 » ، ثُمَّ رَأَتْ دَماً ، كَانَ عَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلَاةِ الَّتِي فَرَّطَتْ فِيهَا » . « 10 » 4215 / 4 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 11 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 12 » : « أَيُّمَا امْرَأَةٌ رَأَتِ الطُّهْرَ وَهِيَ قَادِرَةٌ عَلى أَنْ

--> ( 1 ) . في « جس » : « وهي في » . وفي « جن » : « وقت دخل عليها » كلاهما بدل « وقد دخل عليها » . ( 2 ) . في الاستبصار : « طهرت المرأة في وقت » بدل « رأت المرأة - إلى - وقت الصلاة ثمّ » . ( 3 ) . في الاستبصار : « الصلاة » . ( 4 ) . هكذا في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جح » والوافي والتهذيب ، ح 1208 والاستبصار . وفي « بس ، جس » والمطبوع : « حتّى تدخل » . وفي « ظ ، بف ، جن » يحتمل الأمران . ( 5 ) . في حاشية « بف » والتهذيب ، ح 1208 : « وإذا » . ( 6 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جن » والوافي والوسائل ، ح 2361 والتهذيب ، ح 1208 : - « وجوب الصلاة » . ( 7 ) . في « بث ، بح ، جح » : « وأخّرت » . وفي « بف » : « تأخّرت » بدل « فأخّرت » . ( 8 ) . في « بف » : « حتّى تدخل » . وفي « جس » : « حتّى تدخل في » . وفي الوافي : « حتّى دخل » . ( 9 ) . في الاستبصار : - « كان عليها قضاء - إلى - وقت صلاة أخرى » . ( 10 ) . الاستبصار ، ج 1 ، ص 145 ، ح 496 ، بسنده عن الكليني . التهذيب ، ج 1 ، ص 391 ، ح 1208 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص 392 ، ح 1211 ، بسند آخر ، من قوله : « فإذا طهرت في وقت وجوب الصلاة » . الفقيه ، ج 1 ، ص 92 ، ذيل ح 198 ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 493 ، ح 4768 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 359 ، ح 2361 ، من قوله : « فإذا طهرت في وقت وجوب الصلاة » ؛ وفيه ، ص 362 ، ح 2369 ، إلى قوله : « تلك الصلاة التي فرّطت فيها » . ( 11 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه . ( 12 ) . في « بس » والتهذيب : - « قال » .